Cuestionario — No comments
21
Jul 10

Cuestionario del XIV al XVI

Sociedad y participación respecto a lo MAM:

- Pasemos al tema de la participación del público en el proceso político y social. ¿Cree que vivimos en una sociedad verdaderamente pluralista, donde los problemas como el cambio climático, la represión de las libertades civiles y la desigualdad son abierta y plenamente conocidos, entendidos, debatidos y asumidos por el público?

¿O estas cuestiones están controladas por los poderes centrales, como el gobierno, las instituciones financieras, las corporaciones multinacionales y los servicios de seguridad?

-  Si piensa que la sociedad está cada vez más centralizada, ¿hasta qué punto cree que los MAM son responsables de ello? O dicho de otro modo:¿la monoforma y las razones por las que es impuesta por los MAM son compatibles con una sociedad verdaderamente pluralista?

- A menudo he oído decir que uno de los problemas más graves a los que se enfrenta hoy la democracia es que la gente se siente impotente para influir en el cambio. ¿Diría que la agenda y/o la forma de los MAM contribuyen a esta sensación de impotencia?

Preguntas anteriores.

Cuestionario.

Cuestionario en ingles.

Cuestionario — No comments
19
Jul 10

Cuestionario XII y XIII

La Monoforma con respecto a la percepción del público:
- En los últimos cincuenta años o más, especialmente desde la llegada de la televisión, los MAM han estandarizado cada vez más su presentación audiovisual para convertirse en el lenguaje formal editado rápidamente, muy estructurado, intensamente repetitivo y fragmentado, acompañado de un denso bombardeo de sonidos, que hoy caracteriza a la televisión, al cine y –¡desgraciadamente!– a muchos documentales. Esta «monoforma» (tal como yo la llamo) se ha implantado hoy sistemáticamente en casi el 95 por ciento de todo el material audiovisual que se produce para la televisión y el cine comercial. También se está copiando en la radio comercial. (Se puede consultar este tema en mi página web y en las páginas 36-39 de «Media Crisis».) ¿Por qué han hecho eso los MAM? ¿Cómo se ve afectada nuestra percepción de los productos de los MAM? ¿Cree que existe alguna relación entre el uso de la monoforma y nuestro modo de entender el cambio climático (por ejemplo)?
- La pregunta anterior plantea dos temas: la disimulación y la transparencia. ¿Los MAM han llegado a debatir con el público cómo sus lenguajes formales y sus prácticas profesionales repercuten en sus mensajes o afectan al público? ¿Los MAM comparten con el público cómo y por qué se construyen estos códigos y estas prácticas?

Preguntas anteriores.

Cuestionario.

Cuestionario en ingles.

Propuestas — No comments
16
Jul 10

A propósito de “La Commune”, otros estilos, otras historias.

Germinal 1993. Claude Berri. Basada en la novela homónima de Émile Zola, narra la historia de un pueblo minero cuyos trabajadores se ven forzados a trabajar en condiciones infrahumanas por sueldos ridículos, mientras sus familias son explotadas de diferentes maneras en su lucha por la supervivencia. Todas estas circunstancias desembocarán en una lucha de clases.
Formalmente nos encontramos con una superproducción europea en la línea de Hollywood, pero con contenido social.
Броненосец Потёмкин (El Acorazado Potemkin) 1925. Sergéi Eisenstein. Película que conmemora los hechos de la Revolución rusa de 1905. Cuenta la historia de los marineros del buque Príncipe Potemkin de Táurida, que hartos de tratos vejatorios se revelan contra sus superiores. Sirven así de inspiración a un pueblo maltratado e ignorado por el gobierno, lo que desencadena una serie de revueltas populares por todo el país.
Técnicamente supone la práctica de todas las teorías cinematográficas de vanguardia características del director en el tratamiento de planos, montaje y edición.
Esta película es de dominio público. seguir leyendo

Películas — No comments
16
Jul 10

“La Commune”: La teoría llevada a la práctica. La práctica como plataforma para expresar la teoría.

La jugada de Watkins en este film no consiste solo en dar a conocer los acontecimientos de mayo de 1871 en París, o en el protagonismo de algunos temas de calado social –como el papel de la mujer, la democracia o la violencia en los medios–, sino en el hecho de aunar estos contenidos a la liberación de la forma audiovisual, que se expresa así de forma práctica y teórica. Es por ello una doble jugada, que da como resultado una obra enormemente didáctica.
Watkins da una interesante vuelta de tuerca al tratamiento de un tema histórico mediante la introducción de anacronismos como parte fundamental de la trama. Llama especialmente la atención la aparición de la televisión en el contexto de los hechos de 1871, con varias cadenas: una partidaria de la burguesía, que utiliza la Monoforma más manipuladora a la manera de las cadenas de televisión preponderantes, y la segunda, a través de la cual vemos la película, que expresa lo que piensan los diferentes protagonistas, de un bando y otro, en un alarde de objetividad periodística. En esta línea destacan las reflexiones de los personajes acerca de cómo sus actos han repercutido en la actualidad, lo que lleva a comparar las diferentes propuestas que se plantean en La Commune con lo que ocurre hoy día respecto a los mismos temas. seguir leyendo

Cuestionario / Propuestas — No comments
07
Jul 10

Cuestionario del VIII al XI

La forma como procedimiento de manipulación:

- Pasemos al tema de la forma: cómo se presentan los temas. En primer lugar, ¿está de acuerdo en que un mensaje se configura y se distorsiona según cómo se presente, y que esto influye en cómo se recibe?

- Un tema o mensaje producido por los MAM suele ser algo más que su contenido aparente. También es cómo se edita, cómo se maneja la cámara y qué muestra (o no muestra), el tipo de sonidos que se oyen, las palabras que se dicen, qué imagen se utiliza al lado de otra (yuxtaposición), el tiempo que las imágenes permanecen en pantalla, el tipo de estructura narrativa que se usa (la clásica de Hollywood u otra). ¿Es posible que este lenguaje formal tenga que ver con el modo de recibir y percibir el mensaje?

- Por ejemplo, está el tema de la repetición y la uniformidad. Si una serie de mensajes (temas) completamente distintos se presentan exactamente con el mismo lenguaje formal y con el mismo proceso, día tras día, noche tras noche, ¿puede verse afectada nuestra percepción del carácter individual de todos y cada uno de estos mensajes?

- A continuación está el tema de la velocidad. Si un mensaje se difunde con gran rapidez, con multitud de imágenes, seguido de otro mensaje y luego de otro, también a gran velocidad, ¿puede verse afectada nuestra capacidad de reflexionar sobre cada mensaje, de distinguir y considerar cada tema y de darle respuesta?

Preguntas anteriores.

Cuestionario.

Cuestionario en ingles.

Anuncios / Propuestas — No comments
05
Jul 10

Deimantas Narkevičius y Peter Watkins en RWM

Aprovechando la presencia en Barcelona de Deimantas Narkevičius, comisario del ciclo Peter Watkins, Ràdio Web MACBA le ha entrevistado. El resultado es el programa FONS AUDIO #3 en el que se contextualizan sus dos obras en la Colección MACBA, The Role of a Lifetime y Scena; dos trabajos en video de 2003 que inciden en algunos de sus principales intereses: memoria colectiva vs. memoria personal, ficción vs. realidad, analógico vs. digital. seguir leyendo

Cuestionario / Propuestas — 1 comment
30
Jun 10

Cuestionario V-VI-VII

Desinformando a la sociedad: la representación de la realidad por parte de los Medios Audiovisuales de Masas (MAM):

- En general, los productores de MAM sólo consideran sus productos en términos de contenidos/agenda (argumentos y temas). Nunca, o casi nunca, analizan la forma que se utiliza para presentar los temas. Pensando primero en el contenido: ¿cree que los temas que se presentan en la televisión y en el cine comercial reflejan adecuadamente los problemas clave a los que se enfrenta nuestro planeta?

- Los MAM nos bombardean a todos niveles con las «virtudes y beneficios» de la sociedad de consumo. ¿Cree que los MAM representan adecuadamente los puntos de vista de los que se oponen a la sociedad de consumo?

- Hay mucha hambre, malnutrición y explotación económica en el mundo, un problema que parece aumentar en vez de disminuir. ¿Los MAM representan este problema de forma suficiente? En caso afirmativo, ¿cómo? ¿Contrarrestan su modo de presentar el materialismo global?

Preguntas anteriores.

Cuestionario.

Cuestionario en ingles.

Glosario — No comments
28
Jun 10

Franja

“(…) la uniformidad en la duración de todos los programas, películas y documentales posee una ventaja añadida para las cadenas cuando éstas necesitan rellenar una “franja” inesperadamente vacía: no hay problema a la hora de hallar un sustituto, ya que todos los filmes tienen exactamente la misma duración, al margen del tema o el argumento que traten. La gente de la televisión no tiene más que echar mano de a sus archivos cinematográficos y sacar el primer programa que encuentren; el único criterio es que su duración se adapte a la “franja”. El contenido es virtualmente irrelevante, en el sentido de que todo lo que se emite por televisión no se limita a compartir un formato, sino que es neutro desde una perspectiva ideológica (en realidad, eso no es cierto: todo esta ideológicamente conformado para adecuarse al modelo de la globalización).”

Peter Watkins, “Media crisis”, trad. cast. Juan José Pulido, en Ángel Quintana (ed.): Peter Watkins. Historia de una resistencia: Festival Internacional de Cine de Gijón, 2004, pp.116

Glosario — No comments
28
Jun 10

Reloj Universal

“(…) segundo empleo antidemocrático de la forma y el espacio en televisión: fue identificado por Geoff Bowie y Petra Valier en su documental The Universal Clock (2001) (que se ocupa de diversos aspectos de la realización de La Commune). El título procede de la práctica actual de estructurar todos los programas de televisión en rígidos períodos de tiempo estandarizados (un total de cuarenta y siete o cincuenta y dos minutos para las películas “largas”, y de veintiséis en las cortas), para así plegarse a una cantidad determinada de anuncios dentro de cada hora o de cada media hora. seguir leyendo

Glosario — No comments
28
Jun 10

De la Velocidad al Anti-proceso

“Una de las herencias más perturbadoras del constante uso que de la Monoforma han hecho los MAM es que la velocidad (la VELOCIDAD excesiva, abrumadora, disgregadora) se ha convertido en “norma” obligada incluso en buena parte de la producción de documentales (…) Es posible utilizar la velocidad de forma creativa y compleja en el lenguaje audiovisual, al igual que lo es el uso del ritmo lento y sostenido. Pero si este se suprime para favorecer, de manera exclusiva, a la velocidad, entonces aparece el problema. La velocidad suele significar brevedad, y si esta se convierte en el elemento básico del lenguaje utilizado, se transforma en ANTI-PROCESO, a pesar de lo que digan los expertos de los medios de comunicación. seguir leyendo

← Older Entries
Newer Entries →