La Monoforma con respecto a la percepción del público:
- En los últimos cincuenta años o más, especialmente desde la llegada de la televisión, los MAM han estandarizado cada vez más su presentación audiovisual para convertirse en el lenguaje formal editado rápidamente, muy estructurado, intensamente repetitivo y fragmentado, acompañado de un denso bombardeo de sonidos, que hoy caracteriza a la televisión, al cine y –¡desgraciadamente!– a muchos documentales. Esta «monoforma» (tal como yo la llamo) se ha implantado hoy sistemáticamente en casi el 95 por ciento de todo el material audiovisual que se produce para la televisión y el cine comercial. También se está copiando en la radio comercial. (Se puede consultar este tema en mi página web y en las páginas 36-39 de «Media Crisis».) ¿Por qué han hecho eso los MAM? ¿Cómo se ve afectada nuestra percepción de los productos de los MAM? ¿Cree que existe alguna relación entre el uso de la monoforma y nuestro modo de entender el cambio climático (por ejemplo)?
- La pregunta anterior plantea dos temas: la disimulación y la transparencia. ¿Los MAM han llegado a debatir con el público cómo sus lenguajes formales y sus prácticas profesionales repercuten en sus mensajes o afectan al público? ¿Los MAM comparten con el público cómo y por qué se construyen estos códigos y estas prácticas?
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19
Jul 10
Cuestionario XII y XIII
7
Jul 10
Cuestionario del VIII al XI
La forma como procedimiento de manipulación:
- Pasemos al tema de la forma: cómo se presentan los temas. En primer lugar, ¿está de acuerdo en que un mensaje se configura y se distorsiona según cómo se presente, y que esto influye en cómo se recibe?
- Un tema o mensaje producido por los MAM suele ser algo más que su contenido aparente. También es cómo se edita, cómo se maneja la cámara y qué muestra (o no muestra), el tipo de sonidos que se oyen, las palabras que se dicen, qué imagen se utiliza al lado de otra (yuxtaposición), el tiempo que las imágenes permanecen en pantalla, el tipo de estructura narrativa que se usa (la clásica de Hollywood u otra). ¿Es posible que este lenguaje formal tenga que ver con el modo de recibir y percibir el mensaje?
- Por ejemplo, está el tema de la repetición y la uniformidad. Si una serie de mensajes (temas) completamente distintos se presentan exactamente con el mismo lenguaje formal y con el mismo proceso, día tras día, noche tras noche, ¿puede verse afectada nuestra percepción del carácter individual de todos y cada uno de estos mensajes?
- A continuación está el tema de la velocidad. Si un mensaje se difunde con gran rapidez, con multitud de imágenes, seguido de otro mensaje y luego de otro, también a gran velocidad, ¿puede verse afectada nuestra capacidad de reflexionar sobre cada mensaje, de distinguir y considerar cada tema y de darle respuesta?
30
Jun 10
Cuestionario V-VI-VII
Desinformando a la sociedad: la representación de la realidad por parte de los Medios Audiovisuales de Masas (MAM):
- En general, los productores de MAM sólo consideran sus productos en términos de contenidos/agenda (argumentos y temas). Nunca, o casi nunca, analizan la forma que se utiliza para presentar los temas. Pensando primero en el contenido: ¿cree que los temas que se presentan en la televisión y en el cine comercial reflejan adecuadamente los problemas clave a los que se enfrenta nuestro planeta?
- Los MAM nos bombardean a todos niveles con las «virtudes y beneficios» de la sociedad de consumo. ¿Cree que los MAM representan adecuadamente los puntos de vista de los que se oponen a la sociedad de consumo?
- Hay mucha hambre, malnutrición y explotación económica en el mundo, un problema que parece aumentar en vez de disminuir. ¿Los MAM representan este problema de forma suficiente? En caso afirmativo, ¿cómo? ¿Contrarrestan su modo de presentar el materialismo global?
22
Jun 10
Cuestionario IV
Respecto al público y su vulnerabilidad, cuarta pregunta del cuestionario:
Los MAM (y un gran número de estudiosos y profesores de medios de comunicación) afirman que la «cultura popular» audiovisual (telenovelas, series dramáticas, series policiales, reality shows, películas comerciales, etc.) no sólo es inofensiva, sino verdaderamente democrática, porque ofrece al público un diálogo universal que emana del interés y de la identificación de la gente con los personajes, los acontecimientos y las celebridades que se muestran. ¿Está de acuerdo? ¿Qué ocurre, pues, con la violencia y el sexismo que se exhiben en buena parte de la «cultura popular» de los medios?
18
Jun 10
Cuestionario III
Sobre la ética profesional. Tercera pregunta del cuestionario:
Los MAM afirman que sus programas de noticias y documentales son «objetivos», «justos», «equilibrados», «imparciales», «neutrales», etc. Los MAM se toman estos objetivos y estándares muy seriamente y los incorporan a su práctica profesional. ¿Cree que estos estándares son realistas o factibles?
15
Jun 10
Cuestionario II
Continuamos buscando respuestas para las preguntas de Watkins:
Los MAM siempre reivindican que su papel es únicamente entretener e informar… dar al público lo que quiere. ¿Qué opina de esta pretensión?
8
Jun 10
Cuestionario I
Con el fin de dinamizar todo el material ofrecido por Watkins para este proyecto, hemos pensado que sería interesante ir presentando las diferentes preguntas del cuestionario, para que se vayan respondiendo con vuestros comentarios. Con idea de enviar las respuestas y comentarios a Watkins, más adelante, por si quiere contestarlas o intervenir de algún modo.
Explicado esto, y no sin antes agradecer de antemano todos vuestras aportaciones, pasemos a la primera:
Consideremos en primer lugar el papel y la función que desempeñan los medios audiovisuales de masas en la sociedad contemporánea. ¿Existe alguna diferencia entre el papel que deberían tener y el que realmente tienen?
8
Jun 10
Crisis de los Medios
“Al utilizar la expresión “crisis de los medios”, hago referencia al funcionamiento cada vez más irresponsable de los mass media audiovisuales y a su desastroso impacto en la sociedad, los asuntos humanos y el medio ambiente.
Hago referencia a la generalizada pasividad del público hacia el flagrante comportamiento de los MAM como inductores de ideologías violentas, explotadoras y jerárquicas, y la catastrófica falta de información que existe en la actualidad acerca de lo que nos están haciendo los MAM.
Hago referencia a la generalizada oposición en el ámbito de los profesionales de los MAM hacia el debate crítico que tenga alguna relación con su trabajo. Hago referencia, asimismo, a la dura represión que se da en el seno de los MAM: mantienen a los profesionales a raya, y de ese modo logran, sin duda, que jueguen un papel activo a la hora de silenciar las voces críticas.
Y, finalmente, hago referencia a la negativa por parte de los sistemas educativos de todas partes en cuanto a permitir que los jóvenes accedan a cualquier clase de auténtica pedagogía crítica en los medios, algo que podría darles la oportunidad de enfrentarse al papel y a las prácticas de los MAM.”
Peter Watkins, “Media crisis”, trad. cast. Juan José Pulido, en Ángel Quintana (ed.): Peter Watkins. Historia de una resistencia: Festival Internacional de Cine de Gijón, 2004.
4
Jun 10
“The Journey – Rësan”, modelo para una televisión informativa
¿Podría representar esta serie un modelo de producción, temática y formal, del programa informativo o documental?
Analicemos sus características:
- Temáticas polémicas poco tratadas por los MAM
- Tempo moderado y larga duración
- No hay bombardeo de ideas
- No hay efectos sonoros
- No hay manipulación emocional
- Sin cortes bruscos
- Sin publicidad
- No lineal seguir leyendo
2
Jun 10
¿Sufrimos la Monoforma en los medios audiovisuales de masas españoles?
Os proponemos descubrir hasta que punto afectan las teorías de Watkins a los medios españoles realizando un ejercicio que plantea en sus escritos sobre la crisis de los medios:
“Es fácil identificar este lenguaje excepcionalmente manipulador viendo noticias en televisión durante unos cuantos días, y analizando la manera de presentar la información. En un primer nivel, el más obvio: seguir leyendo